La primera historia es sobre el muñeco o, más exactamente, el títere de don Quijote que los prisioneros de Auschwitz hicieron de la basura metálica durante la Segunda Guerra Mundial. El Caballero de la Triste Figura les salió un héroe trágico con la cara de Jesucristo. Las lágrimas corrían por sus mejillas cuando él veía las torturas de la gente que le dio vida en el campo de concentración. Él se rebeló contra la injusticia y atacó la esvástica, en que se había convertido el molino de viento. Los enfurecidos guardianes nazis intentaron buscar al soñador rebelde y lo capturaron a pesar de que los prisioneros trataban de salvar al muñeco pasándolo de unas manos a otras. El Quijote de Auschwitz fue fusilado como miles y miles de víctimas del fascismo. Es la trama de una película de dibujos animados que he estudiado en uno de mis proyectos de investigación. Y es una historia verdadera: el títere está en el museo de Auschwitz y es venerado como un soldado caído en la guerra.
La historia sobre el segundo muñeco me la contó Rafael J. Alcaide, el fundador del proyecto Amoami y el lector de mis textos en La Voz de Galicia. La idea del proyecto es genial y es muy simple, como todo lo genial: con la ayuda de Rafael las mujeres refugiadas ucranianas en España, Francia y Suiza a través de una técnica de ganchillo japonesa llamada amigurumi han creado el muñeco de un osito simpático de peluche vestido con una bufanda con un típico bordado ucraniano. «No se trata de vender un osito de peluche maravilloso, sino de realizar algo bello y darle un sentido, un propósito —me explicó Rafael—. Es este propósito el que se adueña de la tejedora, haciendo suya la aventura y luchando de esta forma contra la invasión de Ucrania. En la cotidianidad del ganchillo reside el valor de este proyecto, con el que se crean lazos de amistad y se intenta concienciar sobre la importancia de apoyar a Ucrania meses después del inicio de la guerra». En estos momentos la red de tejedoras cuenta con más de 50 mujeres y los creadores del proyecto están trabajando actualmente para expandir el proyecto a otros países más cercanos y limítrofes con Ucrania. Incluso a la propia Ucrania.
Los muñecos de don Quijote y el osito son hermanos. Los dos nacieron en la guerra como un juego, un acto creativo y una herramienta para construir una comunidad: así hacían las mujeres ucranianas en Gulgag cuando bordaban servilletas con flores o imágenes de la Virgen usando huesos de peces en vez agujas para regalarlas a sus compañeras de la prisión. Los dos son protagonistas de la resistencia creativa. Otro rasgo que une a estos muñecos es el hecho que son luchadores contra el fascismo: el nazi alemán y el ruso. Ellos nos demuestran que la imaginación es siempre más fuerte que la muerte. Quiero creer que también pertenezco al gremio de tejedores antifascistas.
Anteriores entregas
27 de julio El Renacimiento fusilado
26 de julio Ligero de equipaje
25 de julio El festival de cine en los sótanos
24 de julio Los efectos de la guerra en el medio ambiente
22 de julio Salvando al soldado gato
21 de julio La boa y el elefante
19 de julio ¿Será Ucrania una nueva Atlántida?
17 de julio Historia de Ucrania en cuatro mapas
16 de julio El terror aéreo
14 de julio Masyanya. Episodio 162
13 de julio Natalena Koroleva, la escritora ucraniana española
12 de julio «Ukraïner» en español
10 de julio David y Goliat
7 de julio ¿Por qué Mariúpol ha sufrido tanto?
6 de julio Conversación bajo la tormenta bíblica
5 de julio Iya kiva
4 de julio Saludos desde el sur de Ucrania
3 de julio Esqueletos en el armario
2 de julio ¿Adónde hemos llegado?
1 de julio Santa Teresa de Ávila y la cultura ucraniana
30 de junio El desfile de las orquestas bajo el sonido de las alertas aéreas
28 de junio El doctor Jekyll se quita la máscara
27 de junio Triste final de curso universitario en este 2022
26 de junio Ucrania renovará Europa
23 de junio La noche antes del examen
22 de junio El regreso a Europa
21 de junio El genocidio no es un pretexto informativo
20 de junio Cuando el helecho florece
18 de junio No es fácil hablar sobre la guerra
17 de junio Los dibujos animados contra la guerra
16 de junio Mirando vídeos de mis estudiantes
15 de junio El vals de la despedida
12 de junio Ucrania en la revista TTAK
10 de junio Los girasoles, el símbolo de Ucrania
9 de junio ¿Es Ucrania nacionalista?
7 de junio Guerra, ¿cómo te llamas?
5 de junio Pushkin ha vuelto
4 de junio Escuchen las voces de Ucrania
3 de junio El verano de nuestra victoria
2 de junio El arte de pasar el sábado en Mykolaiv
31 de mayo ¿Es Rusia fascista?
30 de mayo Sobre los asuntos eclesiásticos
29 de mayo Lesya Ukrainka
27 de mayo La guerra y el tiempo
26 de mayo Releyendo mi diario
25 de mayo Moisés
24 de mayo ¿Adiós Pushkin?
22 de mayo La tragedia de la Mariúpol artística
21 de mayo Iván Frankó, el divulgador de la literatura española en Ucrania
20 de mayo El genocidio en Ucrania
18 de mayo Carta de un soldado: «Me siento feliz en Mykolaiv»
17 de mayo «Stefania», el homenaje a la madres de Kalush Orchestra
16 de mayo Nostalgia
14 de mayo Los desastres de la guerra (versión siglo XXI)
13 de mayo Mi Galicia
12 de mayo Un congreso cultural pospuesto
11 de mayo El desfile de Putin y el esturión podrido
9 de mayo Gregorio Skovorodá
8 de mayo Regalos para la fiesta
7 de mayo La guerra patriótica de Ucrania
4 de mayo Ucrania celebrará el 8 de mayo el Día de la Victoria
3 de mayo Historia del día de la victoria
1 de mayo Anabel
30 abril La resurrección de Ucrania
29 de abril Otra vez sobre el Instituto Cervantes en Moscú
28 de abril Escaparse de la zona ocupada
27 de abril El «Guernica» de Picasso
26 de abril La resistencia al invasor, en los memes de la Pascua ortodoxa
24 de abril El Día del Libro
23 de abril La tragedia del sur de Ucrania
22 de abril El Jueves Limpio
21 de abril Una parábola sobre las burbujas
20 de abril El Martes Grande en Ucrania
19 de abril La Pascua de Resurrección y el Domingo de Palma en Leópolis
18 de abril Las noticias de Mykolaiv
15 de abril Las diosas enfurecidas
13 de abril Hobbit y Gandalf
12 de abril La primavera
11 de abril La batalla por el «borsch»
10 abril Mi facultad en la guerra
9 de abril Folclore de la guerra
8 de abril El escándalo de una traducción
7 de abril ¿Qué es la rusofobia?
6 de abril Sigo recibiendo cartas
5 de abril El genocidio y la cultura rusa
4 de abril El destino de una familia hispano-ucraniana
3 de abril: Esperando la ofensiva rusa sobre el Dombás
2 de abril: Proyección interrumpida de películas
1 de abril: Oda al teléfono celular
31 de marzo: Llorad y rezad por Petro
30 de marzo: Cómo derrotar al enemigo muy rápido y con pocas bajas
29 de marzo: El 28 de marzo
28 de marzo: ¿Podemos repetir?
27 de marzo: Un primer balance de los 30 días de la invasión rusa
26 de marzo: Humor en la guerra
25 de marzo: Educación sentimental
24 de marzo: Una pregunta maldita
23 de marzo: Nuevos bombardeos en la ciudad de san Nicolás
22 de marzo: Las familias rotas que deja el conflicto
21 de marzo: Imbuidos del espíritu quijotesco
20 de marzo: La carta de mi estudiante
18 de marzo: Pensando en mi universidad
17 de marzo: Así intentaron silenciarme con porno ruso
15 de marzo: Golpea a los tuyos para que otros se asusten
14 de marzo: El domingo siempre es domingo
13 de marzo: Día 15. ¿Debe cerrar el Instituto Cervantes de Moscú?
12 de marzo: El papel de los hispanistas de Ucrania en la guerra con Rusia
11 de marzo: Mi encuentro en Leópolis con el periodista de La Voz de Galicia
10 de marzo: Nos hicimos refugiados
8 de marzo: Las últimas horas en la ciudad de san Nicolás
7 de marzo: Protegidos por san Nicolás
6 de marzo: La ciudad de san Nicolás
5 de marzo: Ucrania: dos referencias literarias
4 de marzo: Por qué ha fracasado la guerra relámpago
3 de marzo: Ucrania resiste y vive
2 de marzo: Mis peores temores
1 de marzo: El columpio de esperanzas y temores
28 de febrero: Tanques en Mykolaiv
27 de febrero: Rezad por Kiev
24 de febrero: «¡Feliz cumple, profesor!» (Sé que puede ser el último de mi vida)