¿Adiós Pushkin?

Activistas prorrusos celebrando en la calles de Donetsk la decisión de Putin de reconocer su independencia. ALEXANDER ERMOCHENKO

El sábado, el 21 de mayo, a las 4 de la madrugada, el monumento a Pushkin en Mykolaiv desapareció. Unas horas más tarde el alcalde informó de que la estatua al poeta ruso había sido desmontada por las autoridades de la ciudad para «no provocar tensión social» y que su destino sería decido en un futuro por los habitantes. 

A mí no me gusta el método de la «operación especial» que escogió el ayuntamiento. Y comprendo muy bien que los «intelectuales» que quieren demostrar que la cultura rusa no tiene la culpa de esta guerra iniciada por Putin, consideren que el desmantelamiento de este monumento sea un nuevo argumento a favor de la idea de que Ucrania es un país nacionalista. Soy consciente de que la obra de un escritor y los monumentos que le glorifican son cosas totalmente distintas y que existen miles de enfoques para leer a Pushkin y que sus poesías, novelas y dramas se conviertan en un fenómeno inmortal.

Sin embargo, no quiero que esos «intelectuales», mencionados anteriormente, olviden que Pushkin era un pensador contradictorio, que también destacaba por rasgos poco agradables. Concretamente, su chovinismo antiucraniano expresado en Poltava (1828), el texto básico para la difusión del mito sobre Iván Mazepa, el hombre que traicionó a Pedro I durante la Gran Guerra del Norte (1700?1721) y que contribuyó a la difusión de la imagen de los ucranianos como traidores. Otro texto de Pushkin A los calumniadores de Rusia (1831) es un documento básico para la ideología del «mundo ruso», que ahora se usa para justificar el genocidio en Ucrania.

A pesar de su torpeza, la decisión del Ayuntamiento de Mykolaiv refleja el problema que Ucrania tiene que resolver. La presencia de la memoria histórica rusa imperial está presente en monumentos, en nombres de escuelas y universidades, así como en la toponimia urbana. Todo el país está lleno de símbolos culturales rusos imperiales, que pierden la inocencia de su significado en esta guerra y se convierten en ataques ideológicos dirigidos contra todo lo ucraniano.

Para explicar cómo se produce este proceso quiero contar la paradoja que se ha producido con otro monumento en Mykolaiv. Al lado del ayuntamiento se encuentra el bulevar de Almirante Makárov, donde se levantó un monumento en honor a este militar. Además, la Universidad Marítima también lleva el nombre de este almirante. La popularidad de este hombre en mi ciudad se explica por el hecho de que nació allí. La casa de sus padres todavía se conserva. Pero, al mismo tiempo, una de las fragatas de la flota rusa que, según la prensa, fue destruida en el Mar Negro se suponía que llevaba su nombre. Finalmente, la noticia resultó falsa. Y ahora sabemos que la fragata Makárov es el buque insignia de la flota rusa en esta zona, que sustituyó al hundido crucero Moskvá. Me imagino la situación cuando este buque de guerra lanza un cohete a Mykolaiv. Puede caer en el Ayuntamiento donde está el monumento al almirante o en la Universidad Marítima que lleva su mismo nombre. En este caso, ¿es nuestra historia la que debemos guardar o es la memoria imperial rusa la que nos mata?

Oleksandr Pronkevych catedrático de Literatura Española en la Universidad de Mykolaiv