El modo de entender el celibato en África, continente en el que la introdución del cristianismo se ha ido forjando prácticamente durante el último siglo, invita a la reflexión. Aunque la cultura africana es diametralmente opuesta a la europea -en la primera, las relaciones sexuales están íntimamente ligadas a la realización en el mundo por medio de la procreación-, la identidad de la especie humana es semejante en todas partes. Según Antón Martínez, miembro de Somos Igrexa, corriente católica que desde 1995 reivindica la igualdad de derechos y obligaciones de todo bautizado dentro de la Iglesia, pretender justificar el hecho de saltarse el celibato en los valores que dominan en África es un error. Para él, «el problema está en que la Iglesia no se atreve a ceder y anular el celibato, asunto en el que ha perdido el rumbo». Antón Martínez explica que el celibato fue impuesto por disciplina, pero es una norma que va contra Natura. Adaptarse a los nuevos tiempos A favor del celibato opcional está también Luis Ángel Rodríguez Patiño, responsable del movimiento Pro-celibato Opcional no Sacerdocio. Para él, el derecho eclesiástico tiene que cambiar y adaptarse a los tiempos que corren. Además, insistió en que existen clérigos que sufren una angustia existencial que podría romperse con la opcionalidad de esta regla. Aún así, puntualizó que «o psicidrama dun cura do Terceiro Mundo non é igual ó dun de Europa». Sobre este tema opinó también el obispode Mondoñedo-Ferrol, quien explicó que la posibilidad de casarse dentro de la Iglesia no solucionaría los problemas de abusos porque «infidelidades también las hay dentro del matrimonio, y no pocas». En este sentido, Gea Escolano explicó que le gusta ver la dedicación exclusiva de los curas.