DESDE FUERA | O |
15 may 2006 . Actualizado a las 07:00 h.EXISTE HOY, en arqueología, la moda del paniberismo: un iberismo morboso. Se ven íberos en todos los lugares, contradiciéndose a veces los textos y siempre la toponimia romana, cuya sufijación suele mantener una raíz celta o íbera. Vivimos en un país cuyas características esenciales no permiten ser un buen iberólogo, sin ser a la vez un buen celtólogo. No se puede olvidar que los celtas fundaron la primera civilización europea, desde Fisterra hasta Anatolia y desde Irlanda hasta las regiones cisalpinas. Sin embargo, para los modernos arqueólogos, todas las poblaciones de la Oretania, la Baturia, la Turdetania y la Bastetenia se concentraban en ciudades íberas, dando de lado lo que nos dice la toponimia. ¿Cómo explican los iberólogos dos Augustolóbrigas en Ciudad Real? ¿Cómo explican la Celtide de Albacete? En Galicia, la época céltica aparece organizada en grupos gentilicios cuyos nombres conocemos por Estrabón, Plinio, Ptolomeo y Mela. Los principales de estos grupos parecen ser los ártabros entre el golfo de A Coruña y el cabo Fisterra, los neribios en Fisterra, los caporos en el valle del Sar, los supertamaricos en el Tambre, los presamarcos en Barbanza, los cilenos entre el Vela y el Lérez, los elenos entre el Lérez y la orilla meridional de la ría de Vigo, los grobios entre la ría de Vigo y el Miños, los luancos y limios en el Limia, los egovarro namarinos entre Viveiro y la sierra de Xistral, los seuros por tierras de Taboada y Sarria y los lemavos en el valle de Lemos. Las palabras azx y urx se refieren al parecer a los castros celtas del siglo III antes de Cristo. En Noia llegó a rendirse homenaje a Crespeniano, un santo pagano patrono de los zapateros. La iglesia ha santificado a muchos dioses paganos, en este caso, a dioses celtas, por eso nos inclinamos por Noia, la antigua Noela, una de las poblaciones más antiguas de Galicia.