Zapatero pide un aplazamiento de su declaración por la «complejidad» del sumario
OPINIÓN DE EXPERTA | O |
16 may 2006 . Actualizado a las 07:00 h.CUANDO la civilización occidental, a finales de los años 80, toma conciencia de la pérdida de su monopolio cultural y tiene que reconocer a ese otro múltiple , comienza la desaparición del centralismo moderno . El nuevo internacionalismo es el modo que tiene la clase intelectual de la época de afrontar el nuevo status-quo cultural. La premisa fundamental en la que se basa este constructo teórico es la necesaria perdurabilidad de la diferencia, no siendo necesaria la renuncia a las características propias. En cambio, las políticas institucionales se acercan a la llamada filosofia wasp al potenciar prácticas de corrección hacia esa multiculturalidad a estrenar. Por otra parte, potencian la creación de una enorme profusión de eventos. El multiculturalismo, en la esfera intelectual, no refleja la lógica problemática añadida, cuando el fenómeno toma caracteres políticos o económicos, si las primeras consecuencias que tiene este proceso en el mundo del arte son atender las reivindicaciones de las culturas colonizadas , de las producciones artísticas de las áreas periféricas y de lo que tengan que decir la multiplicidad de minorías silenciadas. En la sociedad emergen problemas soterrados en la situación anterior a la caída del Muro de Berlín, que serán temas troncales del arte contemporáneo en lo sucesivo: la alteridad, el nacionalismo, la xenofobia, el enraizamiento¿ Este es el marco de reflexión que hereda Eduardo Valiña, cuando comienza a elaborar sus primeros productos artísticos.