Excelente recorrido iconográfico a través de los símbolos xacobeos en los impresos del barroco compostelano de la sala de exposiciones de Abanca
15 dic 2021 . Actualizado a las 14:11 h.«Se convirtió en un peregrino más por las carreteras bajo la lluvia, una sombra martilleando las traviesas del ferrocarril, nadie», R. Biedma.
La eminente doctora Yolanda Barriocanal, profesora de la Universidad de Vigo, es comisaria de la exposición Símbolos xacobeos e imaxes de Santiago que puede visitarse en el espacio cultural de Afundación de Ourense.
El Museo Arqueológico Provincial, dirigido por el ilustre arqueólogo Xulio Rodríguez González y la parte museográfica por el experto arqueólogo también, Avelino Rodríguez, se suma al programa cultural de actos programados para el Xacobeo 21 con esta muestra, fundamentalmente divulgativa que propone una revisión de la figura del Apóstol Santiago a partir de una amplia antología de estampas xacobeas impresas entre los siglos XVII y XVIII con una escenografía e iluminación clave que refuerza el carácter persuasivo de este periodo convulso.
El fenómeno transformador de la imprenta como elemento dinamizador en la democratización de la cultura, antes reservada a la copia manuscrita, suscitó una revolución social, convirtiéndose en uno de los canales más activos, funcionales y eficaces para expandir conocimientos y hallazgos a través del camino de Santiago como ruta europea preeminente, privilegiada para propiciar los intercambios culturales.
La exposición revela los documentos que difundieron el culto secular a Santiago por los distintos lugares, su patronazgo y expandieron los acontecimientos que, en Compostela, sucedían.
Contemplando la seguridad del público con medidas anticovid, el área didáctica de Afundación ofrece un programa educativo para escolares, abriendo un debate con los alumnos de secundaria tras la visita y una actividad creativa para primaria y primer ciclo de ESO. La original muestra exhibe esos magníficos grabados compostelanos que datan de los siglos XVII y XVIII, realizados por maestros grabadores y utilizados por las tipologías compostelanas, haciendo habitual la impresión de símbolos xacobeos y la imagen del Apóstol. La variedad documental de los ejemplares expuestos se clasifica en: Hojas de grado para la Universidad, Cabildos, tipo de documentos relacionados con el culto xacobeo, Compostelas o certificados de peregrinación; credencial que acreditaba haber visitado el sepulcro apostólico una vez terminado el viaje con un modelo tipográfico de escasas variaciones en las que se ilustraba al Apóstol Santiago como peregrino o se reproducía la talla del altar pétreo característica de la basílica. Sorprende el encargo realizado a Jacobo de la Piedra en 1740 y la delicadeza clasicista del grabado de Jacobo de Melchor de Prado. Gran parte de la producción impresa se destinó al fenómeno de la peregrinación, así como una serie de textos de naturaleza piadosa, informes y alegaciones jurídicas en defensa de las tradiciones vinculadas al culto de Santiago, momento en que arraigó la iconografía xacobea a través de la xilografía y los procedimientos calcográficos. Memoriales de las reliquias de la Catedral Compostelana con grabados que decoran estos impresos, reproduciendo la imagen de piedra del Santo y concediendo indulgencias a quien orase delante de la imagen como el documento que reza: Melchor de Prado. Memorial de las Sagradas Reliquias que se veneran en la Santa Apóstolica, Metropolitana Iglesia de Santiago Zebedeo el Mayor Universal Patrón de España y primer fundador de la cristiandad en ella. Bulas, Foros y Décimos, documentos de años santos compostelanos o Xubileus que se celebran desde 1300, aforando de la bula Regis Aeterni de Alejandro III e instituido por Bonifacio VIII, cada vez que el 25 de julio, festividad del Apóstol, coincide en domingo. Indulgencias del Hospital Real de Santiago por una bula expedida por Alejandro VI en 1499 y ratificada por Julio II en 1504.
La disputa por el patronazgo, el polémico Voto de Santiago, abolido por las Cortes de Cádiz en 1812 y Sumarios que incorporaban la imagen de Santiago en la Batalla de Clavijo, 844 dC, vinculando su acción al triunfo de las armas cristianas, utilizada como propaganda, elemento suasorio y signo bélico a Santiago matamoros por los grabadores compostelanos, en constituciones sinodales como la edición del Arzobispo Cayetano Gil Taboada de 1747 donde acompaña a las armas episcopales una estampa de Jacobo de la Piedra, en sermones y novenas, cuya imagen preferente es la del Apóstol in cathedra y villancicos y estampas pertenecientes a distintas colecciones como la de Bouza Brey.