La devastación capitalista

La segunda vía de destrucción de los vínculos humanos la logra el capitalismo suscitando «una lucha moral y una competencia comercial entre los sexos», de tal modo que su convivencia se vuelva insoportable y yerma. Para triunfar, el capitalismo necesita imponer el antinatalismo (cuantos menos hijos tiene, la gente se conforma con salarios más bajos y lucha con menos ardor por una existencia digna); y no hay mejor modo de imponer el antinatalismo que las ideologías que prometen lo que ahora llaman 'empoderamiento' y antaño 'realización' de la mujer, cuando realmente tienen como objetivo realizar los planes capitalistas, que consisten en pagar salarios bajos que no bastan para mantener una prole; y, en último término, en azuzar un individualismo que percibe la familia como un órgano execrable y claustrofóbico del que conviene desertar. Para ello, el capitalismo estimula mediante su propaganda las conductas egoístas (siempre disfrazadas de conquista de una mayor independencia liberadora), a la vez que las pasiones más torpes (siempre presentadas como expresiones emancipadoras del deseo), que facilita mediante la concesión del divorcio, el aborto y un hormiguero mareante de derechos de bragueta que ni siquiera Chesterton, en su asombrosa clarividencia, pudo llegar a atisbar. Y así impone una nueva forma de religión que, a la vez que exalta la lujuria, prohíbe la fecundidad.

La tercera vía a través de la cual el capitalismo completa su devastación antropológica consiste en destruir «la influencia de los padres»; o, si prefiere, en sembrar la cizaña entre las generaciones. De este modo, se tornan más difíciles las empresas comunes, pues –como señala el mismo Chesterton– «si la humanidad no se hubiera organizado en familias, no habría podido organizarse en naciones». Así que, para devastar la resistencia de las naciones, nada mejor que desorganizar los jirones de familia que todavía subsisten, fomentando la incomunicación entre las generaciones. Para desarrollar esta tarea alevosa, el capitalismo se ha servido de la llamada 'cultura pop', que moldea sucesivas generaciones enclaustradas en sus respectivas burbujas de referentes seudoculturales, a modo de espejuelos narcisistas que expulsan a las generaciones inmediatamente anteriores y posteriores, conformando una sociedad perfectamente estratificada, en donde cada estrato –cada generación– está impermeabilizado a la tradición, absorto en sus baratijas efímeras y fungibles (que, a la vez que aseguran su aislamiento, azuzan sus ansias de consumo). Matando la natural transmisión cultural entre generaciones, se logra una auténtica disociedad, en la que cada generación vive aferrada a los pecios de su naufragio (sus musiquitas pachangueras, sus series infames de Netflix, sus bazofias sistémicas), inconsciente de su condición de náufraga, porque piensa que el naufragio inducido por el capitalismo es un triunfo de su individualidad.

No hace falta añadir que estas tres vías de devastación antropológica actúan simultáneamente, hasta completar su misión común.