'El sexto sentido': terror sin fanfarrias

Ampliar

Siempre pensé que mientras Shyamalan no lograra liberarse de esta suerte de “impuesto revolucionario” demandado por el público, corría el riesgo de convertirse en una caricatura de sí mismo; pero lo cierto es que cuando se liberó de él empezó a perpetrar películas bodriosas tales como Airbender, el último guerrero (2010) o After Earth (2013), en las que resulta casi imposible rastrear la huella de aquel cineasta que parecía llamado a suceder a Alfred Hitchcock como maestro del suspense. Ahora añoramos al Shyamalan que corría el riesgo de convertir su genialidad en caricatura.

Y es que, desde que Hitchcock estableciese los preceptos canónicos del suspense moderno, todos los realizadores de valía que se habían aproximado a los géneros de intriga y terror no habían hecho sino repetir hasta el agotamiento las fórmulas urdidas por el maestro inglés; contra esta tendencia cansina y epigónica se alzó Shyamalan en El sexto sentido, en donde patentó un estilo distintivo (y casi invisible) que mantenía en vilo a las audiencias y nada tenía que ver con el del maestro inglés. Donde Hitchcock se servía, con cinismo y crueldad, del efecto hipnótico que generaban sus apabullantes artefactos visuales, Shyamalan se servía de la identificación del espectador con unos personajes, un poco esquivos y un poco pusilánimes, que se mueven en territorios inconcretos de desvalimiento y zozobra y asumen (por lo general a disgusto, o siquiera renuentemente) misiones que rebasan su comprensión y ponen a prueba su fe. Tal vez la fe sea el asunto más recurrente y medular del cine de Shyamalan, no sólo en su aspecto estrictamente religioso, sino ampliamente vital.

El sexto sentido sorprendió al mundo porque desdeñaba las pirotecnias efectistas tan habituales en el contemporáneo cine de terror, recuperando el magisterio de aquellas viejas películas de Val Lewton, en las que la explicitud –sobresaltos, efectos especiales abracadabrantes y excesos hemoglobínicos– era sustituida por la capacidad de sugerencia. Su originalidad se lograba a partir de un material tan resobado por la literatura y el cine como las “historias de fantasmas” (y lo mismo podría decirse de algunas de sus entregas posteriores: el mito de Caperucita Roja en El bosque, los tebeos de superhéroes en El protegido, etcétera); pero que, tocado por la varita mágica de Shyamalan, adquirió una novedad prístina. Y, debajo de su fachada convencional, El sexto sentido incorporaba un venero subterráneo de reflexiones en sordina sobre el amor, la culpa y la expiación en donde se alternaban las aprensiones más sombrías y los más discretos milagros. Sin sobresaltos facilones ni fanfarrias truculentas, Shyamalan consiguió mezclar en una alquimia perturbadora elementos tan dispares como la parapsicología new age y las clásicas enseñanzas teológicas sobre el purgatorio. Todo ello rodado (contemplado, casi) en un estilo parsimonioso y despojado –casi abstracto en su vocación de despojamiento radical–, que refutaba las tendencias epilépticas del cine por entonces en boga.

Ampliar

Naturalmente, no diremos ni una sola palabra sobre la trama de El sexto sentido, pues presumimos que nuestros lectores la conocen sobradamente; y así no se la desgraciaremos al que todavía no se haya asomado a ella. Con aquella película tan a contracorriente, tan aparentemente sencilla y “convencional”, Shyamalan encontró el tono que se amoldaba a su muy particular manera de ver la quebradiza naturaleza humana, siempre en contacto con fuerzas sobrenaturales que los ojos no distinguen; y su tour de force final sería desde entonces plagiado hasta la náusea por cineastas de todos los pelajes y latitudes. Pero tal vez esta revelación final que tanto encandiló a los espectadores de El sexto sentido los despistó de lo que verdaderamente importa en el cine de M. Night Shyamalan: su sabio empleo de los tiempos muertos, su preferencia por el terror sugerido, por la espeleología de esos estados del alma que median entre el desconcierto y el desasosiego, entre la zozobra y la aceptación liberadora del misterio.